top of page
לאה שקדיאל, אישה דתייה תושבת ירוחם, הייתה חברה נבחרת במועצה המקומית מאז 1984. בינואר 1986 בחרה אותה המועצה המקומית לכהן מטעמה במועצה הדתית של ירוחם, אך השר לענייני דתות וועדת השרים שעסקה בנושא פסלו את מינויה בשל היותה אישה. שקדיאל פנתה לאגודה, שהגישה בשמה עתירה לבג"ץ.
במאי 1988 ניתן פסק הדין בבג"ץ, והמונופול הגברי במועצות הדתיות נפרץ לראשונה. בג"ץ קבע כי אי הכללת מועמד למועצה דתית, משום שהמועמד הוא אישה, נוגד את עקרון היסוד של מערכת המשפט הישראלית, לפיו אפליה מטעמי מין אסורה.
באוקטובר 1988 התכנס לראשונה ההרכב החדש של המועצה הדתית בהשתתפות שקדיאל. היא כיהנה במועצה הדתית בירוחם קדנציה מלאה בת חמש שנים. מאז מונו עוד כעשרים נשים למועצות דתיות ברחבי הארץ.
אישה במועצה דתית
לאה שקדיאל, אישה דתייה תושבת ירוחם, פרצה לראשונה את המונופול הגברי במועצות הדתיות – לא לפני שעתרה לבג"ץ בעזרת האגודה.
זכות הה צבעה – גם מאחורי הסורגים
לפעמים הפסד בבית המשפט הוא דווקא צעד בכיוון הנכון. המאבק על זכות ההצבעה לאסירים.
הזכות להפגין
שתי עתירות שהגישה האגודה לבג"ץ – בשם הוועד נגד המלחמה בלבנון ובשם נאמני הר הבית, קבעו תקדימים חשובים בנושא הזכות להפגין וחופש הביטוי.
תנו לדייל להתרומם אל-על
ב-1979, בתשובה לשאלה של חבר האגודה, הוא נענה ש"בעבר לא נקטה האגודה בצעדים כלשהם בנושא בעיות ההומוסכסואלים בארץ", וש"מן הראוי להתייחס לנושא בעתיד". מאז השתנו כמה דברים, והאגודה הפכה לאחד הארגונים המובילים בקידום זכויות להט"ב.
חופש הביטו י וגבולותיו
בעקבות עלייתה של מפלגת "כך" של הרב כהנא, שהטיפה לשלילת זכויות מהאזרחים הערבים על בסיס אידאולוגיה גזענית, התמודדה האגודה עם השאלה הקשה – עד כמה נכון להגן על חופש הביטוי ואיפה עובר הגבול.
אינתיפאדה וזכויות האדם בשטחים
כשפרצה האינתיפאדה לא שיערו מה יהיה היקפה ומשכה, ובאגודה נפתח תיק בשם "אירועי דצמבר 87". עד מהרה התברר כי מדובר במשהו רחב בהרבה.
מה לומדים.ות הילדים.ות שלך?
אנחנו באגודה מאמינות שאם רוצים – אפשר לשנות, ושבכל מקום שבו יש אינטראקציה חינוכית אפשר להתחיל לבנות חברה סובלנית ודמוקרטית. הפעילות החינוכית של האגודה היום מבוססת ורחבת היקף, אבל ההתחלה לא היתה קלה.
אפרים הולך לבית המשפט
ב-1985 פסלה המועצה לביקורת סרטים ומחזות את המחזה "אפרים חוזר לצבא", מחשש שהצגתו תעורר יחס שלילי כלפי המדינה וכלפי צה"ל. המחזאי, יצחק לאור, והאגודה עתרו לבג"ץ.
חופש הדת והחופש מדת
גיור לא אורתודוכסי, כיתוב על מצבות והקשר בין כשרות לריקודי בטן: מאבקי האגודה על חופש הדת והחופש מדת.
אור אדום
מדצמבר 1987, עשרות מתנדבים של עמותת "אור אדום" איישו לילה-לילה מוקד טלפוני וטיפלו בתלונות על אלימות של שוטרים. ביולי 1990 נתקלה "אור אדום" בקשיים ארגוניים ותקציביים, והחליטה להצטרף לאגודה.
עוד בעשור זה:
bottom of page